第102章 太上敕令!
可知四谛? 怎会不知道呢? 那是佛祖于菩提树下短暂出现时,难得的劝戒。 那佛光之中的药师琉璃光如来垂眸,几乎是本能地回答道:“我佛门四谛,名为苦集灭道。” “我怎么会不知?” 齐无惑询问道:“那大师觉得,你的道路并没有违背最初的四谛吗?” 药师琉璃光如来答道:“自然如此。” 少年道人伸手虚引,询问道:“那么,何为苦谛?” 药师琉璃光如来似是难得遇到会与自己论道之人,于是温和道: “人生苦谛有三苦,八苦,不知道道长询问是什么?” 齐无惑道:“三苦是什么?” 药师琉璃光如来不禁微笑:“看起来,道长是要考教贫僧。” “三苦为大苦,分为苦苦,坏苦,行苦。” 少年道人温和询问:“何为苦苦?” 老僧哂笑:“有许多僧人,有许多典籍来形容这个状态,但是老和尚看来,不过是【正在受痛苦时的苦恼】,若是被人打伤,若是不小心跌倒,身体被利刃划破,这时难道不痛苦吗?” 齐无惑点头:“是痛苦的。” 老僧又道:“坏苦,也有无量典籍无数注解,都是无趣繁琐的废话。” “坏苦的意思,是指得【享受快乐结束时的痛苦】。” “青春易逝,芳华不再,快乐的岁月总是短暂的,也正因为享受过快乐,才觉得之后的寂寞无法忍受,这时候难道不痛苦吗?” 齐无惑道:“是痛苦的。” 药师琉璃光如来道:“那么痛苦时候是痛苦的,而快乐结束时也会因快乐痛苦。” “行苦,就是在剩下的,不苦不乐的时间里,被这自然变化的规律而支配的痛苦。” “也便是八苦。” “谓生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。” 他又一一给眼前少年道人讲述了这八苦的含义。 少年道人或者沉思,或者点头,都是赞同的态度,说:“是这样的。” 而最后解释到了五阴盛苦,说何为五阴盛?言道: “即【南海观音菩萨】的【般若心经】所言,色,受,想,行,识,五蕴皆苦。” “道长觉得,这苦谛如何?” 少年道人点头答应道:“讲述很是完备,从此来看确实是会有很多的苦难。” “说出这苦谛含义的人,应该见到过很多的东西吧?” 复又好奇问道:“那么何为【集谛】?” 药师琉璃光如来于是回答道:“【集谛】即为诸欲望,是诸多苦的原因所汇集在一起,所以叫做【集谛】,这世界上无数的苦楚,为【见惑八十八使烦恼】,和【思惑八十一品烦恼】……” 讲述到这里的时候,他忽而看到对面的少年道人微微笑了一下。 于是停下来,询问道:“老僧所说,有何纰漏之处,以致道长发笑?” 少年道人止住那一瞬的笑意,拱手道:“贫道,齐无惑。” 药师琉璃光如来明白了,忍不住笑道:“齐无惑,见惑有八十一品烦恼。” “老和尚或许该要见你的。” “我曾经在菩提树下见到过佛祖的短暂出世,在那之前和之后,都作为药师给人治病。” 他温和道:“道长唤我药师就可。” 少年道人道:“那药师,还请继续讲下去吧。” 于是药师琉璃光如来继续讲述诸集谛的含义。 少年道人认真倾听。 而最终药师琉璃光如来做出了了结束,道:“而这诸多的苦难原因,其实主要来自于【贪嗔痴】【慢】【疑】,这五者之中,贪嗔痴为最大的原因,是导致那无数苦难的来源。” “道长觉得如何?” 少年道人想了想,道:“是很有道理的。” 他忽而想到了自己的诸位师兄师姐,转而明悟许多东西似乎是想通的,于是自然而然地回答道:“若是不贪心,可以省却许多的烦恼,若是不生出嗔,不会恼怒失去理智,也会省却诸多烦恼,而若是没有痴念,不必执着如魔,便可以放下许多,更是省却烦恼。” “说出【集谛】的那位,实在是很有见识。” 于是药师琉璃光如来脸上浮现出笑意,温和道:“真人,好悟性。” 他道:“苦谛,集谛,只是寻常。” “旋即便是灭谛了。” 他双手合十,道:“诸苦灭尽,度尽苍生。” “使闻是药师琉璃光佛名字之者。一切过罪自然消灭。” “若闻世尊药师琉璃光如来名号,至心受持不生疑惑,堕恶趣者无有是处。” 他念诵自身佛法,周围流光灿烂,仿佛剔透晶莹的净琉璃。 少年道人微微抬眸,而后摇头,沉吟许久,再度反驳道:“这不对。” 于是药师琉璃光如来的佛光一顿。 见到那少年道人并非是反驳自身,齐无惑若有所思,道: “这所谓【灭谛】的含义。” “应该是旁人增加过的。” “不是之前提出【苦谛】,【集谛】的那个人解释的吧?” ?!!! 药师琉璃光如来心中微有震动,神色仍旧不变,垂眸看向齐无惑,道: “这又是从何说起呢?” 少年道人笑道:“很简单啊,倒不如说一眼就可以看出来。” “因为无论是【苦谛】,还是【集谛】,都是在讲述很基础也很明白的道理。” “提出四谛的这个人,把这两点说得很详细。” “而最重点的是,里面没有说教的意味。” “他只是很坦然地将这个世界上本身就存在的东西讲述了出来。” 少年道人想到了今日的那碗面,心里面还是觉得,没有试试看烤出来的辣椒,总是遗憾,于是道:“就像是吃面的时候,如果吃辣椒会辣嘴,所以你要少吃点一样一样。” “是这样简单而朴素的道理。” “似乎担心别人理解错误,他甚至于一条一条详细地说了,就像是告诉伱,吃面的时候,加醋会很酸,盐巴太多会渴,辣椒可以少点吃,却千万不要在面条里面加糖,那样的话就会不好吃,都稍微有些啰嗦了呢,但是我可以感受到他那种对于苍生的温柔。” “但是你方才所说——” “这灭谛,要灭尽诸苦,以渡苍生。” 少年道人抬眸看着眼前的药师琉璃光如来,道: “却是带着一种高高在上的感觉。” “和前两者不同。” “所以,绝非是他所传授的法。” 药师琉璃光如来沉默许久,道:“但是,并无错误。” 齐无惑摇头道:“错了。” 药师琉璃光如来双手合十,缓声道:“众生皆苦,沉沦于苦海,人生在世,如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。” “当断灭诸恶。” “于是众生不会体会如此痛苦。” “如是众生可参悟佛法,以证菩提。” “何错之有?” 他说话的时候,佛光不自觉已是稍微暗淡。 少年道人道:“是该如此,此话不假。” “但是药师你如此做,可曾经问过苍生吗?” “问过苍生,可愿意被你渡去?” 药师琉璃光如来眸子微敛,少年道人站起身来,眸子平和看着眼前垂眸的僧人,道:“你刚才说的法不是假的,但是贫道还是有些疑惑,人生处于如此的世界之中,众生要【心】不妄动,方可以不受痛苦,我认可。” “可是你做的事情,却是以佛法为锁链,困住苍生。” “【令】他们不得动。” “于是他们不必被受到针刺的痛苦。” “这算是度化吗?” 老僧双手合十,垂眸许久,道:“算。” “因为苍生不必受苦了。” 少年道人注视着他,想了想,道:“你这样倒也是一种说法啊,药师。” “但是我还是有个疑惑,希望你能够解答。” “请讲……” “佛祖说五阴盛苦,那我便尝试,以五阴盛来说,色,受,想,行,识,五蕴皆苦。” “你方才提及了南海观世音的法,我听了听,稍微有些领悟。” “是因为人能感知到外界,感受到了诸相,才会被外界的一切干扰,于是引动了贪嗔痴,故而佛门说【色相是空】,就是这个意思,色相是空,是一种境界,指得是无论外界如何的繁杂,无论经历见到如何的变化,这一切外相,都不会影响到修行者内心的境界,是吗?” 此刻转而为少年道人询问,那老僧沉默许久,叹息道: “真人说的,是对的。” 少年道人摇头道:“当不得真人的。” 又道:“那么佛希望的,该是众生自己走到勘破【色相是空】的境界。” “对吗?” 老僧身上的佛光已经收敛地只在这一座屋子里面,垂眸许久,道:“真人说的,是对的。” “我佛希望的,是众生能走到这一步。” 于是少年道人疑惑问道: “可是你做的事情,难道不是让他们永远都没有机会走到这一步吗?” “正如见到这世上许多事情,会让人带来痛苦。却也不该将人的双目刺瞎。” “因为众生最终都会迎来死亡,就在出生的时候将他杀死,让他直达彼岸。” “药师啊,你所做的,不正是这样的事情吗?” 药师琉璃光如来身躯巨震,猛地抬起头,脱口而出道:“不,我不曾!!” 少年道人询问道:“可是你难道不是直接剥夺众生【见诸相非相】的机会吗?” “佛希望是众生走到【见诸色相皆空】” “而你却是让他们根本【不见色相】,根本没有接触色相的机会,自然觉得色相是空。” “可他们真的顿悟到了这个境界了吗?” 药师琉璃光如来身上的佛光几乎消失了,只剩下一个老和尚。 少年道人叹了口气,道: “僧人。” “你是在度化人的烦恼,还是在拔除人的慧根呢?” “你为什么会有这样的想法?” 老僧人痛苦道: “我只是想要学着佛祖去度化苍生,只是希望苍生不在受苦才发下的宏愿。” 齐无惑顿了顿,而后当真只是疑惑,自然询问道: “那么,那位你口中的佛祖,也如你现在对待苍生这样,对待了你们吗?” 佛祖也曾经如此度化你们吗? 也曾经因为色相皆苦,因为众生皆苦。 就也帮助你们,【诸苦灭尽】吗? 这一句话只是疑惑,可在老僧人口中却如同洪钟大吕,振聋发聩一般,他忽然就回忆起来那一天,还是贫穷药师的自己在菩提树下,看到了那茫然的男子,而后他给自己,还有其他人讲述了最初的法,是四谛。 当时他是怎么样告诉自己的呢…… 他说,此是苦,你当离。 此是集,你当断。 此是灭,你当证。 此是道,你当修。 他指出了四谛,而后劝告着我,这是可以做到的,你可以试试看这样做的。 我已经做到了,所以你也一定可以。 他只是如此而已。 老僧忽而悲痛,有一种走错了道路的感觉,心中刺痛不已,身上佛光刹那间已经消失了,似乎是因为佛光先前太过于炽盛,当这样的佛光散去的时候,周围竟然只剩下一片黑暗,老僧人踉踉跄跄,想要起身,却因为回忆起来那个人,又回忆起自己那个预知未来的梦境,悲痛得不能自已。 踉跄一步,竟然跪倒在地上。 双手撑着地面,泪雨滂沱。 “啊……” “我佛,弟子竟然错到了这样的层次吗?” “您已经以身作则了,我却只走到了表面上,我怎么可以误解您的意思到了如此的境地。” 少年道人沉默,忽而轻声道:“那个指引你们的人。” “已经不在了吧。” 这一句话有怜悯,却如刀剑刺痛。 老僧悲痛不能自已,进而放声大哭。 只觉得周身一片黑暗,前路并无引路,而自己也已走错道路。 忽有灯光亮起,他下意识抬起头,看到那一名少年道人端着油灯走来,微微俯身下来,手中的油灯照亮了自己,老僧抬起袖口,擦拭过眼泪,道: “是老和尚太失礼了,竟然让道君看到如此的一面。” “实在是过错太多,极难重返了。” “回忆起来,越发觉得悲伤。” 齐无惑道:“不用道谢,不是我帮你,是你自己一直都知道,我只是恰巧说了某句话,让你回忆起他而已。” 老和尚叹息,道:“可惜了,我已经错了如此之大。” “距离他当年的教导如此之遥远,实在是越发觉得痛苦了。” 齐无惑道:“那为什么不回头呢?” 老和尚身躯巨震。 “回头……” “一条路错了,那么接下来不就该回头了吗?” 老僧呢喃:“我还可以回头吗?” “只要你想,为何不可?” 老僧叹息道:“是我还有很多东西……” “那你想要回头吗?” 于是老僧顿住。 少年道人将油灯重新放在桌上,而后道:“关于苦谛,集谛,我已经听您说了。” “所以关于灭谛,我不同意你的看法。” “我也有了一点想法。” “药师你可以听听看,就当做只是一介寻常道人的随意玩笑而已。” 老僧起身坐回,看到那少年道人却起身,嗓音清澈,道: “我道门以日月为性命。” “日升月落,光华普照,便是修行。” “而集谛言说,诸苦来自于三昧,这三昧便是贪嗔痴,如火一般。火光便是以此为源头射出来的无数欲望,这些欲望便映照入眼,所以看不到日月的性命之光。” “而灭谛,或许如此。” 少年起身,温柔吹熄了油灯。 这道观经阁之中的窗户打开了,月光温柔倾泻进来,洒落在少年道人的身上,肩膀上,也落入这屋子里面,照亮方寸,僧人眸子瞪大,看着那月色下的少年道人伸手指着油灯,清净自在,如是笑道:“并非是度灭苍生的一切欲望,而只是吹灭自我的贪嗔痴之火。” “如此诸多恶欲恶趣自然消散。” “可见日月。” 老僧看着月色下的少年道人,忽而笑起来。 笑着笑着,忽而哽咽。 “原来如此……” “不是度灭的灭,是吹灭的灭啊。” “吹灭贪嗔痴,可见如来。” “是啊,他那样的人,怎么会用渡灭来描述自己的法呢?是我们一直都看错了,一直都理解错了啊……为何我们不去真的理解他的法门呢?” 东方佛国净琉璃世界。 无数琉璃世界重新恢复原本模样,璀璨明净,没有丝毫的错误。 月光遍照菩萨却忽而有所感应,抬起头,看到那闭目凝聚法身的药师琉璃光如来忽而垂泪悲怆。 而后缓缓睁开了眼睛。 主动选择停止了凝聚自己的法,自己的力,自己的诸相。 月色之下,炼阳观之中的老和尚双手合十,道: “贫僧想要回头,可是独力难支……” “还请,太上玄微真人助我。” 只如寻常的少年道人被叫破了道号,动作一顿,抬眸看到那僧人清净自在,老和尚嘴角一丝微笑,眸子却澄澈,仿佛可以勘破一切,佛门有他心通,少年道人此刻却感知到了老人的释然和放下,也在刹那之间明白了老者的选择,他没有再开口说什么。 老僧道谢,盘坐在这月光之下,双手合十,温和道: “愿我来生,得菩提时……” 少年身上道袍,道: “愿汝来生,可得菩提。” 老和尚道谢,只是念诵佛门经典,齐无惑站在他旁边,僧人是盘坐着的,道人是站立着的,僧人对月而少年背月,老者念诵曾经菩提树下最初的法,而后右手前臂上举于胸前,手指自然向上舒展,手心向外,施无畏印;左手下垂于膝前,掌心向外,施与愿印。 少年道人右手垂落,袖袍云袖飘摇。 左手中指无名指向内微弯。 大姆指压住中指及无名指指尖。 以道决。 踏前一步,袖袍扫过,而僧人闭上了双眼。心中回忆起那无数的佛门经典。 都说如是我闻,最后却被其他声音覆盖。 少年口含真言,嗓音温和,道决落下,如是道,如是说—— “太上敕令!” ps: 参考——佛家·三转四谛十二行 《法华经·譬喻品》:“佛昔于波罗柰,初转四谛/佛昔于波罗奈、初转法,今乃复转无上最大法。 《阿毗达磨俱舍论》二十二卷,谛四先已说,谓苦集灭道。彼自体亦然,次第随现观。 希望能写得足够真实,这样故事才有分量,选择才有价值。 (本章完)