修罗小说网 - 经典小说 - 五十魔志在线阅读 - 第四章:彩衣的想法(08)

第四章:彩衣的想法(08)

    她停下yin舞,也在我跟前跪了下来。并且抱住我说:为革命的感情乾杯!

    我们边喝啤酒边调情,喝完了一鑵?就进入对方去了!(08)

    彩衣的看法是:五欲是天性,不必禁!

    魔根本不在五欲中?因为魔也行五欲。

    而是在执着圣证中。对道心有所执,有所得中。

    魔在道中邪祟于修行人,不在五欲中邪祟凡夫?

    凡夫行五欲,岂有中邪入魔之理?只要适可而止,不放任?又何必禁?

    这是彩衣的想法。

    她一直是我的良师益友!

    所以又为我上了一课!

    她对我还是拼命的演出!以取悦于我!

    当然这五十魔不是真正的魔而是修行人在三昧中,出现善境界时,因为狂喜而引魔入?

    在色阴的区宇中,只有第十魔是邪魔所入。

    坦白讲,我在修五阴三昧定时,我也有善境界出现!

    但是!没有那么精彩?

    为什么?

    因为我在修定中,全程佛号不断。

    而且因为早知不可执着?所以也就止于门外,不再跨进去!

    至于有什么善境界?以后再说。

    而男女之间的房术?

    我也与凤子做过深入的探讨。

    她曾学媚术即是yin术。

    这与佛法有何异同之处?

    同的地方在攻心为上,异的地方,我会放下而解脱,她则执爱不放,攻坚而不止。

    所以好几次她都拴不住我?而產生魔卡。被我救回来。法不同!殊途而归!

    这以前在小说中写过了。因此yin术不等于佛法!

    佛法不离yin怒痴是因为五欲中有真如自性!

    不是佛法等于yin术?

    僧人守戒是不触女人的?

    婆罗门修升天的梵行,却可以结婚生子。

    在家菩萨,也与妻子行房,是没有罪的!

    而且跟居士一样买春是没有罪的?只要记得付钱!

    只有和尚不能碰女人。但可还俗一次!可再出家。阿难是和尚,当然不能到私娼寮跟女人触摸?

    这些戒律上是有规定的!

    不可混为一谈?

    坦白讲:彩衣的rou体并不好吃?好看是好看?就是冷冷的。但是气氛够,却也十分迷人!

    叫人怜爱。

    小说中对于性的深入探讨,如查泰来夫人的情人,以前一直被列为yin书?其实不是?yin与男女还是文学的一轮。

    因为每一个人对于情欲的反应是不一样的?

    在情感与rou欲,加上铁三角之现实中,个人的演出是不一样的!

    红楼梦中也多情欲的描写?

    但不是流俗低级的。

    在受阴区宇,一个修行人,忽然从佛的木雕中,看见一个女人走出来,一丝不掛的修行人也有!

    这并不代表这个修行人yin乱,是魔子魔民?

    而是他的受世界,曾有这么个印象?

    如今跑出来。

    你只要安怡,她就不见了!

    难不成要在定中跟她作爱?这是不可能的?除非是没有修的凡夫?

    佛在成佛前,魔军来恐吓,魔女来诱惑!一丝不掛,要跟他结婚。佛说:你看看你里面装什么?

    世间人与声闻将之解释为:魔女肚子里装大便小便,很脏。

    我的整理是:天魔女看到她在魔天的yin相。

    因为魔天是个享乐的天。

    魔女跟不同的魔天人作爱!

    一想就作。

    作的时候深陷其中以为美!再拿出来公开?谁不会羞死人?

    佛就给她看她自己跟男人的yin相,如此而已!a片。

    她感受到她不可能跟佛站在一个同等的位子!而且羞死了!

    我临走时,彩衣给我三张千元大钞。

    叮嚀我:「好好去玩!老公!」

    「我会的!」

    我回到家,精神不错,还可以整理楞严经哩。

    佛说:「阿难!

    如是十种禪那的现境?都是色阴,用心交互,所以才会现出这种事来!

    眾生顽迷,不自忖量?

    逢此因缘,迷爱执取,不自识?说:登圣!大妄语成就了!堕无间地狱。

    你等当依如来灭后,于末法中,宣示这个道义。

    无令天魔,得到方便?

    保持修行人的道心,护持修行人的修禪,使他可以成就无上道!」

    的的确确,rou体的物自性中涵藏着不可思议的力量!

    这样我们就进入受阴区宇去。

    用老伯的碎碎念,很平常的话来说,我以前跟素贞过夜即是色阴自然的交互表现!跟彩衣的临幸则是受阴区宇的,有因有受,必须先造新因,提升感受的严谨的歌剧演出。

    是有因有受的,其来有自的。

    佛说:「阿难!那个善男子,修三摩提,奢摩他之中,色阴尽了的话?见到了诸佛的心,如明镜中,显现其像。」心是菩提,相是佛像,别无它心?亦无他像?

    「好像有所得,而未能用?

    就好比一个傀儡之人,手脚突然灵活,见闻不惑,心触及客来之邪,而不能动,此则名为:受阴区宇。」

    受阴是观受,观色阴尽受阴生,多所幻化,领受鲜红,但是领受时,无法反应?心触及客来之邪而不能动!

    是它的特色。

    好比你观戏,领受舞台的一切,心被吸引,身不能动的呆傻住?

    彩衣领受我的演出而傻住任我摆佈,不也如此?

    好了!我们不要用男女色受法来形容?

    以免半盆水的又要说:我是yin邪人。说yin是佛法!不除yin念是魔子魔民。

    在我的修行经验中?

    我以木雕的佛相,小香炉香烟,酥油灯,观之,在自己的念佛声中,而渐入定。

    我把灯熄了,但观酥油灯的火舌。

    四周黑暗,但观佛相。

    眼睛,酥油火舌,香炉,香烟,佛相,一线观之。

    一心不乱,只在念佛声中,无它念?离一切念。

    这样物色坚固不动。心亦不动!暂是这样!

    就好像一个人心清清楚楚的——处在幽明的烛火中,心未放光,守于不变。

    无念。

    佛相在定心中坚固不移。

    然后感觉色阴已尽,佛在心中,菩提大义凛然。

    之后,即悟火光有忽而幽暗忽而剎那大放光明之妙!

    其实这是个自性?

    酥油灯的一种物性。

    当你处在黑暗中,你当然可以感受到那个蕊心的火与空气、穌油在燃烧时所產生的变化!

    这个变化以四个层次,成住坏空,依次循环,成代表,火燃烧起来了,在三者的可燃条件之下;然后会进入一个逐渐稳定把亮度推高到一个高山的平台的感觉?即是住,以及住的最高潮;然后会有一个后继无力突然幽暗的现像出现,即是坏,火舌噗的一声暗了下来,接着好像快熄灭了?即是空。然后又循环到成之境。这样乍看之下?

    一心的感受,可以简化成两个层面,生与灭,生,火燃起到大放光明的极线;灭,后继无力逐渐幽暗。也就是光明与隐灭的感受。

    一再循环,幽暗,大放光明;光亮到最大,一个极限,又归于幽暗。又放大光明,如是因循。

    小乘人观受是苦。

    当然大乘法不是这样?

    就在此时,一心不乱,心系菩提,心守菩提道,不为光色之所动!不苦亦不狂喜!一心如如。

    暂作如是!

    不久——却惊见,佛相在大放光明中,发出大威神力,触及我心。

    而我一时不能动。沉浸其中!

    受阴开始了!

    读者大大,千万别错过,老伯苦口婆心的推介?

    这是千载难逢的一个心经验。

    受阴是一个感觉摄受的世界!

    我在烛火的大放光明,光亮,幽暗;又大放光明的循环中?明白物性成住坏空之法。如只如是?则止于色法?

    我进而感受到一股非凡的力量。

    所谓佛的大威神力!

    或者,也可以说是:宇宙自性伟大的力量。

    这个力量与心的力量,生住异灭,正好不二。

    即是:光亮—大光亮—大放光明—幽微,四个心路歷程。

    一心系之的时候?

    在光亮中,佛相坚固,是心生。

    在大光亮中,佛相坚固,是心住。

    在大放光明中,佛相彷彿活转了过来?伸手向我灌顶,给了我佛的大威神力;是心异。

    在幽微中,佛在幽微迷濛中,并没有消失?反而从佛相转化出来佛的化身,佛相不再回到心生心住的坚固相?换言之,佛失去了坚固相住?剎那间急急忙忙的?亦復如是的幻化出来!

    换祂活转,并且开始表演!

    而我愣在那儿!无法动弹,照单全收。如是承受!

    暂作如是?

    呵呵呵!好戏开演了!

    是心灭。色相灭受法出。

    受法是无形也是无为的法。

    简而言之,心受而已。

    如此承受,自己却动弹不得?

    色能幻化,即非色是空?

    受不能有为?即非受是空!空性方能超越现实,离因缘作融通归纳之想,想通了,了无掛碍,无有恐怖,远离颠倒梦想!

    般若运行,到达智慧的彼岸。

    当受相从色相超越出来的时候?

    必须一心念佛守住僵掉的惧心,才不会害怕或者失序入邪?

    是的!

    以色心观之,佛相是木头所刻,怎么会跑出幻化之佛来?

    以受心观法,则有可能!因为感受到色相如菩提心念。意念灵动的缘故!

    无为无形的法妙即将开演之故!

    也就见怪不怪了?更一心领受其菩提心妙!

    慈是心生。火光明!

    悲是心住,火大亮。

    喜是心异,火大放光明!

    捨是心灭,火归于幽微,将灭未灭!

    佛说:「如果魔咎停歇?修行人的心离了身,反观他的表面?

    去住自由,无復留碍,名受阴尽。

    这个人则能超越见浊。

    观其所由?

    虚明妄想,是为其本!」

    虚近于空性,明色性放光。

    交错运用!

    是受阴的虚明妄想。

    佛相的走出幻佛是因为虚明交错之下,產生的幻觉,一再领受,终只是空。有受无心。

    才能走出受阴到想阴之境域。

    虚明交错,心领心生,只知受即是空,空即是受,不作知性解?只心受心领,这样不二心坐定,才对!

    晚上睡觉的时候。

    天珠儿又霸了上来。

    跟我说:「老爸!彩衣姐说:我可以作爱!儘管您是在写五十魔志?我还是可以作爱的!是不是?」

    我这样回答她:「这是彩衣下午教我的法?」

    「什么?」

    「不是魔法?」

    「不懂?」

    我说:「是平常心法,色心、心色更有他心皆是平常心,我本来以为应守色戒,不yin!结果,彩衣告诉我:五十魔祟的不是五欲?而是证道的心。

    他们怕修行人证了道?

    只要未作圣证?

    他们不会捣蛋!」

    「为什么?」

    「你行五欲与他是同路人?他怎么会祟你?」

    「呵!呵呵呵!难以接受!佛是佛,魔是魔,我是我怎么会混在一起?」

    她讲的是两边论。

    四句恶法。

    是半盆水的粗法。

    这一时也无法:讲清楚,说明白?

    我开玩笑的说:「你如果一个月不作爱?天魔就来找你麻烦了?」

    「为什么?」

    「怕你心出家了?」

    「出家?」